項目背景：
可可佰田品牌源自內(nèi)蒙古包頭，北有陰山山脈，南有黃河，古城:九原郡，趙長城，自古以來就是中國的糧倉，有著優(yōu)美的自然環(huán)境，是綠色有機農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地，
可可佰田主營早餐類營養(yǎng)粥，品牌廣告語為“喂，你更好”，極地品牌策劃團隊為可可佰田農(nóng)產(chǎn)品品牌提供文案策劃，視覺vi設(shè)計設(shè)計，商標設(shè)計及注冊，包裝設(shè)計以及運營方案等深度合作，極地視覺是江浙滬優(yōu)秀的高端全案設(shè)計服務(wù)團隊。50+集團公司，1000+中小企業(yè)服務(wù)案例，選擇極地品牌設(shè)計，就是與一線品牌毗鄰。
標志釋義:
可可佰田logo設(shè)計采用的是互聯(lián)網(wǎng)思維營銷方式，成為營銷性logo設(shè)計，放在包裝上可以自帶流程，更好的被客戶識別，整體為綠色農(nóng)產(chǎn)品色調(diào)為主，寓意綠色有機，通過字體的設(shè)計能更好的突出品牌形象。
1.標志設(shè)計調(diào)研分析 商標、logo標志設(shè)計不僅僅是一個圖形或文字的組合，它是依據(jù)企業(yè)的構(gòu)成結(jié)構(gòu)、行業(yè)類別、經(jīng)營理念，并充分考慮標志接觸的對象和應(yīng)用環(huán)境，為企業(yè)制定的標準視覺符號。在設(shè)計之前，首先要對企業(yè)做全面深入的了解，包括美女、經(jīng)營戰(zhàn)略、市場分析、以及企業(yè)最高領(lǐng)導(dǎo)人員的基本意愿，這些都是標志設(shè)計開發(fā)的重要依據(jù)。對競爭對手的了解也是重要的步驟，標志設(shè)計的重要做用即識別性，就是建立在對競爭環(huán)境的充分掌握上。
2.標志設(shè)計要素挖掘 要素挖掘是為設(shè)計開發(fā)工作做進一步的準備。依據(jù)對調(diào)查結(jié)果的分析，提煉出標志的結(jié)構(gòu)類型、色彩取向，列出標志所要體現(xiàn)的精神和特點，挖掘相關(guān)的圖形元素，找出標志設(shè)計的方向，使設(shè)計工作有的放矢，而不是對文字圖形的無目的組合。
3.標志設(shè)計開發(fā) 有了對企業(yè)的全面了解和對設(shè)計要素的充分掌握，可以從不同的角度和方向進行設(shè)計開發(fā)工作。通過設(shè)計師對標志的理解，充分發(fā)揮想象，用不同的表現(xiàn)方式，將設(shè)計要素融入設(shè)計中，標志必須達到含義深刻、特征明顯、造型大氣、結(jié)構(gòu)穩(wěn)重、色彩搭配能適合企業(yè)，避免流于俗套或大眾化。不同的標志所反映的側(cè)重或表象會有區(qū)別，經(jīng)過討論分析或修改，找出適合企業(yè)的標志。
4.標志設(shè)計修正 提案階段確定的標志，可能在細節(jié)上還不太完善，經(jīng)過對標志的標準制圖、大小修正、黑白應(yīng)用、線條應(yīng)用等不同表現(xiàn)形式的修正，使標志使用使更加規(guī)范，同時標志的特點、結(jié)構(gòu)在不同環(huán)境下使用時，也不會喪失，達到統(tǒng)一、有序、規(guī)范的傳播。
一、具象表現(xiàn)形式：
具象表現(xiàn)是忠實于客觀物象的自然形態(tài)，對客觀物象采用經(jīng)過高度概括與提煉的具象圖形進行設(shè)計的一種表現(xiàn)形式。它具有鮮明的形象特征，是對現(xiàn)實對象的濃縮與精煉、概括與簡化，突出和夸張其本質(zhì)因素。標志設(shè)計的形態(tài)不可能像繪畫的形式那樣強求形似，而是以圖形化的方式進行組織處理；抓住對象的精神氣質(zhì)，強化形象的形態(tài)特征，簡化結(jié)構(gòu)的格局，從而取得和諧之美，形成一種單純、鮮明的特征來呈現(xiàn)所要表達的具體內(nèi)容。標志是一種信息載體，接收對象是廣大的人民群眾。具象的標志具有圖形的通俗性與高度清晰的識別性，表現(xiàn)較為自由，充滿個性，容易以清新、明快的視覺形象傳達標志的神髓而為廣大的人民群眾所接受。
具象標志表現(xiàn)形式可以分為：
（一）、人體造型的圖形：
人體造型的概念既指整個人體，也指它的局部，如肢體、五官等。人們之間的信息交流不僅僅體現(xiàn)在語言、文字上，也隱藏于人的姿態(tài)和表情之中。人體的姿態(tài)主要表現(xiàn)在兩個方面：一是整個人體的動作，而是肢體的動態(tài)。人的身體姿態(tài)動作完全可以傳達一個簡潔明了的概念，如思想、感情、心理、指代和關(guān)系。而肢體的動態(tài)集中體現(xiàn)在人的手上。手勢是除口語、書面語之外人們最常用的交流思想的工具。人的頭部動作、臉部表情、五官表現(xiàn)也是視覺傳達設(shè)計所特有的常用題材。
（二）、動物造型的圖形：
以動物作為象征的主題是一個非常古老的標志題材。早在遠古時期，人們就把動物作為圖騰崇拜的標志。當時的人們相信每個氏族都與某種動物、植物或無生物有著特殊關(guān)系。事實上，人類對動物的崇拜一直沒有停止，即使在高度發(fā)達的今天，我們仍可看到以動物造型作為企業(yè)或組織的標志，在商品中作為產(chǎn)品的商標。
（三）、植物造型的圖形：
植物常常是美好的象征，用以表達吉祥如意的含義。標志中的植物造型至少受到兩個方面的影響：一是裝飾紋樣的影響。裝飾紋樣不是對植物的直接摹寫，而是圖形結(jié)構(gòu)形成后再與具體植物結(jié)合，從而產(chǎn)生特定的裝飾名稱。這一點在古代紋章中尤為突出。二是幾何化影響，近現(xiàn)代的標志植物造型大多歸整為圓、方、三角等幾何形狀，顯示出現(xiàn)代藝術(shù)中結(jié)構(gòu)主義、風格派對標志設(shè)計的影響。
（四）、器物造型的圖形：
器物是各種用具的總稱。它涉及的范圍極廣、品種繁多。從形體上說，大至高聳入云的建筑物、巨大的交通工具等，小至鉛筆、電器插座和插頭、文具、餐具等。
（五）、自然造型的圖形：
自然現(xiàn)象是神秘的自然力的象征。人類自誕生以來，就把它和巨大無比的力量、變化的無窮聯(lián)系在一起，而永恒的設(shè)計主題也在這里找到歸宿。星象、水和火星是這一類型標志常用的題材。
二、抽象表現(xiàn)形式：
抽象表現(xiàn)形式是以抽象的圖形符號來表達標志的含義，以理性規(guī)劃的幾何圖形或符號為表現(xiàn)形式。現(xiàn)代社會，新型的商品品種日益增多，還有那些提供設(shè)備、技術(shù)以及資料的機構(gòu)也越來越多地使用標志。這些標志的設(shè)計，如果仍用一般的表現(xiàn)方式是難以完成的，必須創(chuàng)造出一種暗示含義或表示機構(gòu)的抽象特征的符號。抽象形表達方式正適用于此類情況。為了使非形象性轉(zhuǎn)化為可視特征圖形，設(shè)計者在設(shè)計創(chuàng)意時應(yīng)把表達對象的特征部分抽象出來，可以借助于純理性抽象形的點、線、面、體來構(gòu)成象征性或模擬性的形象。抽象形式的標志，單純地表現(xiàn)對象的感覺和意念，具有深刻的內(nèi)涵和神秘的意味感。造型簡潔，耐人尋味，產(chǎn)生一種理性的秩序感，或具有強烈的現(xiàn)代感和視覺沖擊力，給觀者以良好的印象和深刻的記憶。
抽象的標志表現(xiàn)形式可以分為：
（一）、圓形標志圖形：
圓具有單一的中心點。它依據(jù)這個點運動，引起向周圍等距離的放射活動，或從周圍向中心點集中的活動。換言之 ，圓形容易吸引人的視覺注意力，形成視覺中心。而在中國古代人民的審美心理中，常常把對待宇宙、對待萬物的哲學態(tài)度融化在這樣一個圓形中，形成求全、求滿、求圓的民族心理特征。圓形標志圖形一般可分為正圓形、橢圓形和復(fù)合形等。
（二）、四方形標志圖形：
四方形的基本特征是，具有四個角和一個中心，與圓形相比，具有一定的方向性。四方形通常有：正方形、矩形、梯形、菱形等。正方形具有近似圓形的性質(zhì)，它具有一個中心，但有四個方向不甚明確的角。矩形和正方形相比，具有一定的方向性。梯形既具有斜線的性質(zhì)，也帶有明顯的方向性。而且梯形具有斜線的性質(zhì)，也帶有明顯的方向性。而且梯形的中心是偏離的。菱形是四方形的一種變體，具有一種不穩(wěn)定的感覺。
（三）、三角形的標志圖形：
標志中出現(xiàn)的三角形大多是等邊或等腰三角形。這類三角形主要有兩種表現(xiàn)形式：一種是正三角形，顯得特別的穩(wěn)重；另一種是倒三角形，這種三角形將寬大的頂部支撐在一個支點上，形成了一個極其危險的平衡方式。而其他形式的三角形，因偏離或者失去了垂直定向?qū)е缕湟曈X穩(wěn)定性不強，經(jīng)不起人長久注意，故在標志設(shè)計中較少使用。
（四）、多邊形標志圖形;
多邊形是由多種幾何形構(gòu)成的。其構(gòu)成方式一般有兩種：一種是由各種幾何形相互切割構(gòu)成的，如圓形和四方形的切割等；另一種是由各種幾何形并置而成的。多邊形在結(jié)構(gòu)上比其他幾何形復(fù)雜得多。內(nèi)容也豐富得多。在標志設(shè)計中，多邊形往往能表現(xiàn)多種形式和內(nèi)容。但是，就視覺記憶而言，多邊形不如其他簡單的幾何形那樣容易記憶。
（五）、方向形標志圖形：
方向形雖然有多種形態(tài)，但箭形是其基本形狀，其它變化都源自于它，故方向形又稱箭形。箭形的本義是箭頭，其引申義是指向或朝向。在空間中，它的角度不同、方向不同，其意義也就不同。如箭頭朝上表示上升和直立；箭頭向下表示降低和朝下。因此，方向形的意義變化主要來自三個方面：一是方向變化，二是數(shù)量變化，三是狀態(tài)變化。方向變化確立或改變了方向形的基本含義。數(shù)量變化增加了雙向、多向的含義。狀態(tài)變化則寓意其速度、曲折等態(tài)勢。
三、文字表現(xiàn)形式：
文字表現(xiàn)是以標志形象與字體組合而成一個整體。標志是一種視覺圖形，但文字標志同時具有云煙特征和語音形式。文字是一種約定性的記號，它具有視覺性。目前以漢字或以拉丁字母為設(shè)計元素屢見不鮮�，F(xiàn)代商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，人類文明的演進，為字體設(shè)計提供了廣泛的選擇。
（一）、漢字標志圖形：
漢字被認為是表形和表意文字的典范�，F(xiàn)用漢字是從甲骨文、金文演變而來的。在形體上逐漸由圖形變?yōu)?/span>筆劃，象形變?yōu)橄笳�，�?fù)雜變?yōu)楹啙�；在造字原則上從表形、表意到形聲。因此，單個漢字的信息量、意義的豐富性和明確性方面顯然超過了表音的拉丁字母。
漢字作為標志的基本造型，常常是我們探索標志設(shè)計民族化的途徑之一。在我國傳統(tǒng)習慣中，古人利用字形、字音和詞義等因素，進行巧妙組合。這方面的例子很多。如喜字，有兩字喜、三字喜，甚至有四字喜的形式；壽字，有長形壽、團花壽字等，其變化的形式難以計數(shù)。而用福字和蝙蝠的組合代表“福”，用魚代表“吉慶有余”，用八吉和如意表示“吉祥如意”等形式，都是充分運用了文字的象征意義。漢字標志就造型而言，一般可分為單字和連字兩種形式。
（二）、拉丁字母標志圖形;
拉丁字母具有幾何化的造型特征，常常是標志設(shè)計者愿意以此為構(gòu)思的基礎(chǔ)。拉丁字母作為相對通用的文字，在溝通方面可以縮短距離，拉丁字母在設(shè)計上表現(xiàn)出言簡意賅、形態(tài)變化多樣的優(yōu)勢。因此，用拉丁字母設(shè)計的標志已成為標志群中巨大的生力軍，并始終占據(jù)著主導(dǎo)的地位，不斷影響著標志設(shè)計的走向和發(fā)展趨勢。拉丁字母標志在信息量上，強調(diào)簡潔明了，用最少的筆墨傳達最大的信息量；在造型上，提倡圖形的可視性，要求圖形清晰耐看；在構(gòu)思上，主張從內(nèi)容及其意蘊出發(fā)，使標志與產(chǎn)品、組織的性質(zhì)、特點相適應(yīng)；在設(shè)計技巧上，一般采取字母組合和象形圖形相結(jié)合等方式。其中字母組合包括字母縮寫組合、全稱字母組合、單一字母等形式。
（三）數(shù)字標志圖形：
以數(shù)字作為標志造型的基礎(chǔ)，至少有三點應(yīng)引起我們重視：一是獨特性，目前使用數(shù)字作為標志的情況并不普遍，稀少也是中獨特性的體現(xiàn)。二是記憶的深刻性，這是建立在獨特性基礎(chǔ)之上的，在現(xiàn)代社會里，人們普遍對數(shù)字有一種天生的敏感性。三是造型新穎性，與文字等形態(tài)相比，數(shù)字顯得極為簡潔，便于識別，便于形態(tài)的變化。事實上，一些改造后的數(shù)字造型是極具魅力和富有現(xiàn)代感的。因此，這也不失為一條標志設(shè)計的創(chuàng)新之路。尤其是漢字的數(shù)字造型更被人們所忽視。數(shù)字標志設(shè)計圖形一般可分為阿拉伯數(shù)字和漢字數(shù)字標志設(shè)計圖形。
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